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文化漫谈

唐朝异僧万回为何有神通 唐三藏天竺行巧解谜
唐朝异僧万回为何有神通 唐三藏天竺行巧解谜
修行能出神通，这在历代僧人身上无意中常有展现。唐代的名僧万回是一位具有异能的僧人，他在唐朝君臣之间广泛受到崇敬，他的神通功能有哪些种表现？神通是怎么来的？
2025年9月12日 9:35 AM
《论语》说（88）：孔子称子贡为“瑚琏”是褒是贬？
《论语》说（88）：孔子称子贡为“瑚琏”是褒是贬？
孔子对子贡的才能多有肯定。例如，孔子曾对季康子说“赐也达，于从政乎何有！”（雍也篇）本章说子贡是“瑚琏”，则有褒有贬。褒者，才能之高雅贵厚也；贬者，未至于不器也。
2025年9月11日 9:01 AM
令人眼睛一亮的远古科技
令人眼睛一亮的远古科技
马缟，五代人。年少时嗜好学习儒术，唐末以明经及第，又举拔萃科。后梁时为太常修撰，累任尚书郎，参知礼院事，后擢迁太常少卿。著有《中华古今注》，此书以考证名物制度为主，体例与崔豹《古今注》大致相同。
2025年9月10日 8:10 PM
东坡闲话 唐明皇因这首诗歌落泪 果真一诗成谶？
东坡闲话 唐明皇因这首诗歌落泪 果真一诗成谶？
什么是人生的“无故之乐”？世上也有“无故之忧”，那又是怎么来的？世上之人可能乐未完，哀便来；笑声未绝，泪又随之。这话真不虚呀！东坡以唐明皇的一件故事作了解答。
2025年9月9日 7:53 PM
七月十五中元节 怎么看待“鬼月”？
七月十五中元节 怎么看待“鬼月”？
在台湾、闽南一带俗称黄历七月为“鬼月”，传说七月一日“开鬼门”、七月三十为“关鬼门”，各地方可见“普渡”孤魂野鬼的祭拜，这些习俗的来源为何呢？我们怎样对待“鬼月”呢？
2025年9月4日 2:33 PM
《论语》说（87）：君子有怎样的大智慧？
《论语》说（87）：君子有怎样的大智慧？
本章孔子称赞弟子子贱为君子。“有君子之德哉，若此人也！鲁国若更无君子者，斯子贱安得取斯君子之德行而学行之乎？”这就既称赞子贱能尊贤取友以成其德，又称赞了鲁之多贤。对此，朱熹引苏氏曰：“称人之善，必本其父兄师友，厚之至也。”
2025年9月4日 8:27 AM
《论语》说（86）：孔子如何选女婿
《论语》说（86）：孔子如何选女婿
《诗经‧大雅‧抑》曰：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”意思是白玉上面的污点，还可以把它磨掉；但说话不谨慎而出错，却是无法挽回的。南容“三复白圭”，目的是告诫自己说话要谨慎。孔子认为南容这样的人，无论“邦有道”还是“邦无道”，都能明哲保身。
2025年8月28日 8:28 AM
七夕话中国情人节起源 看牛郎织女的故事与风俗
七夕话中国情人节起源 看牛郎织女的故事与风俗
七夕是指黄历七月七日之夜，古来也称为七巧节、乞巧节、七姐（织女）诞，从古到今，围绕着种种民俗和传说，主题就是有情有义的婚姻，所以七夕也被称为“中国的情人节”、“恩爱夫妻节”。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这句词怎么成为人们耳熟能详的七夕金句呢？“织女牛郎会七夕”的传说故事有多古老呢？
2025年8月27日 6:25 PM
东坡闲话打开话匣子：万回和尚预言唐朝运为何不说破？
东坡闲话打开话匣子：万回和尚预言唐朝运为何不说破？
尧夫（邵雍）的《渔樵问答》，字字全是精炼的道理；东坡的《渔樵闲话》，句句都是妙喻。没有道理，就无法入人心；没有妙喻，就不能启发人。明朝刑部郎中、藏书家，自号清常道人的赵琦美（开美）认为，这两本渔樵看人世之书，状似意在言外，可又像人世间的一经一纬，提纲挈领，让人容易理顺人生的大方向，言不尽处，耐人寻味！渔樵闲话唐代疯和尚万回给唐明皇的预言，传述了什么人间道理？
2025年8月26日 9:35 AM
《论语》说（85）：处理人伦关系的高招
《论语》说（85）：处理人伦关系的高招
君臣、朋友既然是“人合”，怎么“合”？皆以“义”合者也。“义”，是仁义之义。义者宜也。为臣者，君有过则当力谏，谏之不从则当去；为友者，人有过则当忠告，告之不可则当止。如果超过这个度，就会走向反面。
2025年8月21日 8:27 AM
《论语》说（84）：一句无比豪迈的话
《论语》说（84）：一句无比豪迈的话
“德不孤，必有邻”，就孔门教学而言，强调修德，自然也含有人不能独修成德，必求师友夹辅之意，所谓“君子以文会友、以友辅仁”（颜渊篇）。而在混乱之世，“德不孤，必有邻”这句话更是给人以巨大的激励。
2025年8月14日 8:28 AM
天运人功理不穷 有功无运也难逢——漫话算盘
天运人功理不穷 有功无运也难逢——漫话算盘
记得小的时候，电子计算器还未普及，商店柜台基本用的都是那种木制的算盘。不知道为什么，我尤其爱听柜员流利清脆的拨珠声，噼嗒啪嗒，像是在弹奏一首动感的曲目。可时过境迁，算盘被电脑所取代，那些熟悉的场景已然渐行渐远……今天，就让我们一起聊一聊中国古代的计算器-算盘。
2025年8月12日 10:34 PM
《论语》说（83）：讷于言而敏于行
《论语》说（83）：讷于言而敏于行
本章主旨慎言贵行。“君子欲讷于言而敏于行”中的“欲”字，妙，强调君子的主观努力。朱熹引谢氏曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”钱穆解说：敏讷虽若天资，亦由习。轻言矫之以讷，行缓励之以敏，此亦变化气质，君子成德之方。
2025年8月7日 8:27 AM
《论语》说（82）：一个字座右铭——约
《论语》说（82）：一个字座右铭——约
对一个明智的人，“约”表现在方方面面。史书上记载：大禹的时候，仪狄善于造酒。大禹一饮，味道甘美。但是，大禹从此疏远仪狄，戒掉这美味可口的酒，并且说：“后世一定会有因纵酒而亡国的君主。”
2025年7月31日 9:01 AM
《论语》说（81）：古者言之不出，耻躬之不逮
《论语》说（81）：古者言之不出，耻躬之不逮
在孔子看来，那时的人，德行好，学者沉静简默，不肯轻易出言。因为其学务为己，志在躬行，言忠便要尽忠，言孝便要尽孝，句句言语都有下落，心里才安。
2025年7月24日 8:27 AM
《论语》说（80）：如何孝顺父母？孔子四则金句
《论语》说（80）：如何孝顺父母？孔子四则金句
不孝何能仁？当知能对别人有同情，能关切，此乃人类心情之最可宝贵者。孔子特就孝道指点人心之仁。人当推广孝心以达于仁。
2025年7月17日 8:27 AM
《论语》说（79）：孔门心法——反求诸己
《论语》说（79）：孔门心法——反求诸己
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”首先在于一个“见”字。如果看不见，视若无睹，也就不存在贤或不贤的问题，更没有思齐或内自省了。所以，第一步必须学会 “见”，就是能够识别贤与不贤，就是日常践行。
2025年7月10日 9:01 AM
《论语》说（78）：君子喻于义，小人喻于利
《论语》说（78）：君子喻于义，小人喻于利
孔子讲“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，把义放在第一位；孔子又讲“放于利而行，多怨”，这不是完全排斥利，而是说如果只依据利益去做事，会招致很多怨恨。本章则把义、利与君子、小人对言，“君子喻于义，小人喻于利。”
2025年7月3日 8:27 AM
凭信念飞翔：卡皮斯特拉诺燕子之谜
凭信念飞翔：卡皮斯特拉诺燕子之谜
在这个比以往更加瞬息万变的世界里，得知有些事物依旧如昔——例如燕子飞回南加州古老的圣胡安卡皮斯特拉诺（San Juan Capistrano）传教站，是令人感到宁静舒适的。
2025年7月2日 10:20 PM
不是繁文缛节 美国礼仪书不朽的内涵
不是繁文缛节 美国礼仪书不朽的内涵
美国在建国前的殖民地时代就很重视礼仪，这在日常生活与文化当中都能体现出来。从南北战争到20世纪初期间，美国出版了很多礼仪书籍，这表示当代大众很需要这类指南。不过，在探讨这些书之前，我们要知道，这些礼仪指南是教导男女老少言行举止的准则，不见得反映当时大众的行为表现。
2025年6月27日 9:37 PM
《论语》说（77）：孔子之道，仅仅忠恕而已吗？
《论语》说（77）：孔子之道，仅仅忠恕而已吗？
就颜回而言，悟道极深，其曾喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”（《子罕》）
2025年6月26日 8:28 AM
辛劳十余年 老仆扶养辞世主子三女长大 未曾一睹芳容
辛劳十余年 老仆扶养辞世主子三女长大 未曾一睹芳容
徂徕先生石守道为义仆赵延嗣写传，以激励世人忠义之气，而他本人在死后，其家人也得到回报，他的正直气节也得以回报在他儿子身上。可见人间无私的义气得到上天的肯定。
2025年6月24日 9:48 PM
大唐翰墨端严遒美 笔走龙蛇奔放飘逸（下）
大唐翰墨端严遒美 笔走龙蛇奔放飘逸（下）
颜真卿淳厚笃实，刚正磊落，从不阿谀权贵，屈意媚上。字如其人，其书法也方正敦厚，沉着雄浑，骨力遒劲而气概凛然，犹如恢宏的盛唐气象，与他忠烈悲壮的一生契合，是书法美与人格美结合的典范。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之美誉。
2025年6月22日 9:25 AM
大唐翰墨端严遒美 笔走龙蛇奔放飘逸（上）
大唐翰墨端严遒美 笔走龙蛇奔放飘逸（上）
大唐是诗歌的国度，也是书家辈出、众派纷呈的书法巅峰时代。后人把颜真卿和柳公权的书法并称为“颜柳”， 有“颜筋柳骨”之说，其规范性，已成为千百年来人们学习书法的启蒙典范和楷模。
2025年6月18日 9:20 AM
《论语》说（76）：不患无位，患所以立
《论语》说（76）：不患无位，患所以立
当然，孔子并不主张默默无闻，他教的是求仁行道经世之实学。对学生的要求，不避位，亦不汲汲于求位。换句话说，孔子主张把名位看得很淡，重在追求实际的修养和学识。孔子亦曾说过，“古之学者为己（为提升自己），今之学者为人（为显示于人）。”
2025年6月15日 8:25 AM
当熬粥度日都成奢求时 苏东坡是怎样走过来的？
当熬粥度日都成奢求时 苏东坡是怎样走过来的？
乌台诗案后苏东坡的后半生接二连三受到贬谪，从黄州、惠州以至天涯海角的儋州。从苏东坡二段笔记中，看他从人生低谷腾越、升华的心态与自我省思的精神。东坡也有过不少先知梦的遭遇，梦非梦，预示了东坡的命中注定？
2025年6月13日 10:23 PM
《论语》说（75）：礼让为国
《论语》说（75）：礼让为国
没有规矩不成方圆，礼就是那个规矩。但礼的另一面，又讲究一个“让”字。“让者，礼之实也”（朱熹语）。俗话说，得理也要让人三分，不要得理不饶人，很智慧的。
2025年6月8日 8:25 AM
没有皇帝架子的汉文帝怎样开启文景盛世？
没有皇帝架子的汉文帝怎样开启文景盛世？
汉文帝是中国历史上著名的仁孝之君，他在位期间开创了“文景之治”的盛世局面。汉文帝带给国家与人民之福与他“无为”、“无执”没有皇帝架子的修养大有关系。本文几则汉文帝的小故事自然流露其仁德之一二。
2025年6月7日 5:37 PM
神话的重要性——为何我们应懂得这一点
神话的重要性——为何我们应懂得这一点
神话提出的某些真理是普世的，甚至是永恒的，并且在每个时代都会重现——包括我们这个时代。
2025年6月6日 7:19 PM
东坡先生的笑话照妖镜
东坡先生的笑话照妖镜
苏东坡（苏轼）以才情盖世和旷达幽默著称，不仅诗词文章脍炙人口，也留下了一些带有戏谑趣味的作品，《四库全书‧子部》“杂家类”中就收录了他的笑话《艾子杂谈》。他的笑话面向很多元，在笑点的背后富有以笑讽世的智慧、醒世的哲理。以下是几则白话改写的艾子笑谈。
2025年6月1日 2:26 PM
无畏艰辛 不负英灵
无畏艰辛 不负英灵
浮生行吟：想想“长跑”这件事
浮生行吟：想想“长跑”这件事
怎样当个惹人爱的人？教你一个秘诀
怎样当个惹人爱的人？教你一个秘诀
七月十五中元节 怎么看待“鬼月”？
七月十五中元节 怎么看待“鬼月”？
茶禅一味苏轼名句：人生所遇无不可 我生百事常随缘
茶禅一味苏轼名句：人生所遇无不可 我生百事常随缘
茶禅一味苏轼名句：从来佳茗似佳人 人间有味是清欢
茶禅一味苏轼名句：从来佳茗似佳人 人间有味是清欢