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文化漫談

唐朝異僧萬回為何有神通 唐三藏天竺行巧解謎
唐朝異僧萬回為何有神通 唐三藏天竺行巧解謎
修行能出神通，這在歷代僧人身上無意中常有展現。唐代的名僧萬回是一位具有異能的僧人，他在唐朝君臣之間廣泛受到崇敬，他的神通功能有哪些種表現？神通是怎麼來的？
2025年9月12日 9:35 AM
《論語》說（88）：孔子稱子貢為「瑚璉」是褒是貶？
《論語》說（88）：孔子稱子貢為「瑚璉」是褒是貶？
孔子對子貢的才能多有肯定。例如，孔子曾對季康子說「賜也達，於從政乎何有！」（雍也篇）本章說子貢是「瑚璉」，則有褒有貶。褒者，才能之高雅貴厚也；貶者，未至於不器也。
2025年9月11日 9:01 AM
令人眼睛一亮的遠古科技
令人眼睛一亮的遠古科技
馬縞，五代人。年少時嗜好學習儒術，唐末以明經及第，又舉拔萃科。後梁時為太常修撰，累任尚書郎，參知禮院事，后擢遷太常少卿。著有《中華古今注》，此書以考證名物制度為主，體例與崔豹《古今注》大致相同。
2025年9月10日 8:10 PM
東坡閒話 唐明皇因這首詩歌落淚 果真一詩成讖？
東坡閒話 唐明皇因這首詩歌落淚 果真一詩成讖？
什麼是人生的「無故之樂」？世上也有「無故之憂」，那又是怎麼來的？世上之人可能樂未完，哀便來；笑聲未絕，淚又隨之。這話真不虛呀！東坡以唐明皇的一件故事作了解答。
2025年9月9日 7:53 PM
七月十五中元節 怎麼看待「鬼月」？
七月十五中元節 怎麼看待「鬼月」？
在台灣、閩南一帶俗稱黃曆七月為「鬼月」，傳說七月一日「開鬼門」、七月三十為「關鬼門」，各地方可見「普渡」孤魂野鬼的祭拜，這些習俗的來源為何呢？我們怎樣對待「鬼月」呢？
2025年9月4日 2:33 PM
《論語》說（87）：君子有怎樣的大智慧？
《論語》說（87）：君子有怎樣的大智慧？
本章孔子稱讚弟子子賤為君子。「有君子之德哉，若此人也！魯國若更無君子者，斯子賤安得取斯君子之德行而學行之乎？」這就既稱讚子賤能尊賢取友以成其德，又稱讚了魯之多賢。對此，朱熹引蘇氏曰：「稱人之善，必本其父兄師友，厚之至也。」
2025年9月4日 8:27 AM
《論語》說（86）：孔子如何選女婿
《論語》說（86）：孔子如何選女婿
《詩經‧大雅‧抑》曰：「白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。」意思是白玉上面的污點，還可以把它磨掉；但說話不謹慎而出錯，卻是無法挽回的。南容「三復白圭」，目的是告誡自己說話要謹慎。孔子認為南容這樣的人，無論「邦有道」還是「邦無道」，都能明哲保身。
2025年8月28日 8:28 AM
七夕話中國情人節起源 看牛郎織女的故事與風俗
七夕話中國情人節起源 看牛郎織女的故事與風俗
七夕是指黃曆七月七日之夜，古來也稱為七巧節、乞巧節、七姐（織女）誕，從古到今，圍繞著種種民俗和傳說，主題就是有情有義的婚姻，所以七夕也被稱為「中國的情人節」、「恩愛夫妻節」。「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」這句詞怎麼成為人們耳熟能詳的七夕金句呢？「織女牛郎會七夕」的傳說故事有多古老呢？
2025年8月27日 6:25 PM
東坡閒話打開話匣子：萬回和尚預言唐朝運為何不說破？
東坡閒話打開話匣子：萬回和尚預言唐朝運為何不說破？
堯夫（邵雍）的《漁樵問答》，字字全是精煉的道理；東坡的《漁樵閒話》，句句都是妙喻。沒有道理，就無法入人心；沒有妙喻，就不能啟發人。明朝刑部郎中、藏書家，自號清常道人的趙琦美（開美）認為，這兩本漁樵看人世之書，狀似意在言外，可又像人世間的一經一緯，提綱挈領，讓人容易理順人生的大方向，言不盡處，耐人尋味！漁樵閒話唐代瘋和尚萬回給唐明皇的預言，傳述了什麼人間道理？
2025年8月26日 9:35 AM
《論語》說（85）：處理人倫關係的高招
《論語》說（85）：處理人倫關係的高招
君臣、朋友既然是「人合」，怎麼「合」？皆以「義」合者也。「義」，是仁義之義。義者宜也。為臣者，君有過則當力諫，諫之不從則當去；為友者，人有過則當忠告，告之不可則當止。如果超過這個度，就會走向反面。
2025年8月21日 8:27 AM
《論語》說（84）：一句無比豪邁的話
《論語》說（84）：一句無比豪邁的話
「德不孤，必有鄰」，就孔門教學而言，強調修德，自然也含有人不能獨修成德，必求師友夾輔之意，所謂「君子以文會友、以友輔仁」（顏淵篇）。而在混亂之世，「德不孤，必有鄰」這句話更是給人以巨大的激勵。
2025年8月14日 8:28 AM
天運人功理不窮 有功無運也難逢——漫話算盤
天運人功理不窮 有功無運也難逢——漫話算盤
記得小的時候，電子計算器還未普及，商店櫃檯基本用的都是那種木製的算盤。不知道為甚麼，我尤其愛聽櫃員流利清脆的撥珠聲，噼嗒啪嗒，像是在彈奏一首動感的曲目。可時過境遷，算盤被電腦所取代，那些熟悉的場景已然漸行漸遠……今天，就讓我們一起聊一聊中國古代的計算器-算盤。
2025年8月12日 10:34 PM
《論語》說（83）：訥於言而敏於行
《論語》說（83）：訥於言而敏於行
本章主旨慎言貴行。「君子欲訥於言而敏於行」中的「欲」字，妙，強調君子的主觀努力。朱熹引謝氏曰：「放言易，故欲訥；力行難，故欲敏。」錢穆解說：敏訥雖若天資，亦由習。輕言矯之以訥，行緩勵之以敏，此亦變化氣質，君子成德之方。
2025年8月7日 8:27 AM
《論語》說（82）：一個字座右銘——約
《論語》說（82）：一個字座右銘——約
對一個明智的人，「約」表現在方方面面。史書上記載：大禹的時候，儀狄善於造酒。大禹一飲，味道甘美。但是，大禹從此疏遠儀狄，戒掉這美味可口的酒，並且說：「後世一定會有因縱酒而亡國的君主。」
2025年7月31日 9:01 AM
《論語》說（81）：古者言之不出，恥躬之不逮
《論語》說（81）：古者言之不出，恥躬之不逮
在孔子看來，那時的人，德行好，學者沉靜簡默，不肯輕易出言。因為其學務為己，志在躬行，言忠便要盡忠，言孝便要盡孝，句句言語都有下落，心裡才安。
2025年7月24日 8:27 AM
《論語》說（80）：如何孝順父母？孔子四則金句
《論語》說（80）：如何孝順父母？孔子四則金句
不孝何能仁？當知能對別人有同情，能關切，此乃人類心情之最可寶貴者。孔子特就孝道指點人心之仁。人當推廣孝心以達於仁。
2025年7月17日 8:27 AM
《論語》說（79）：孔門心法——反求諸己
《論語》說（79）：孔門心法——反求諸己
「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」首先在於一個「見」字。如果看不見，視若無睹，也就不存在賢或不賢的問題，更沒有思齊或內自省了。所以，第一步必須學會 「見」，就是能夠識別賢與不賢，就是日常踐行。
2025年7月10日 9:01 AM
《論語》說（78）：君子喻於義，小人喻於利
《論語》說（78）：君子喻於義，小人喻於利
孔子講「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比」，把義放在第一位；孔子又講「放於利而行，多怨」，這不是完全排斥利，而是說如果只依據利益去做事，會招致很多怨恨。本章則把義、利與君子、小人對言，「君子喻於義，小人喻於利。」
2025年7月3日 8:27 AM
憑信念飛翔：卡皮斯特拉諾燕子之謎
憑信念飛翔：卡皮斯特拉諾燕子之謎
在這個比以往更加瞬息萬變的世界裡，得知有些事物依舊如昔——例如燕子飛回南加州古老的聖胡安卡皮斯特拉諾（San Juan Capistrano）傳教站，是令人感到寧靜舒適的。
2025年7月2日 10:20 PM
不是繁文縟節 美國禮儀書不朽的內涵
不是繁文縟節 美國禮儀書不朽的內涵
美國在建國前的殖民地時代就很重視禮儀，這在日常生活與文化當中都能體現出來。從南北戰爭到20世紀初期間，美國出版了很多禮儀書籍，這表示當代大眾很需要這類指南。不過，在探討這些書之前，我們要知道，這些禮儀指南是教導男女老少言行舉止的準則，不見得反映當時大眾的行為表現。
2025年6月27日 9:37 PM
《論語》說（77）：孔子之道，僅僅忠恕而已嗎？
《論語》說（77）：孔子之道，僅僅忠恕而已嗎？
就顏回而言，悟道極深，其曾喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。」（《子罕》）
2025年6月26日 8:28 AM
辛勞十餘年 老僕扶養辭世主子三女長大 未曾一睹芳容
辛勞十餘年 老僕扶養辭世主子三女長大 未曾一睹芳容
徂徠先生石守道為義僕趙延嗣寫傳，以激勵世人忠義之氣，而他本人在死後，其家人也得到回報，他的正直氣節也得以回報在他兒子身上。可見人間無私的義氣得到上天的肯定。
2025年6月24日 9:48 PM
大唐翰墨端嚴遒美 筆走龍蛇奔放飄逸（下）
大唐翰墨端嚴遒美 筆走龍蛇奔放飄逸（下）
顏真卿淳厚篤實，剛正磊落，從不阿諛權貴，屈意媚上。字如其人，其書法也方正敦厚，沉著雄渾，骨力遒勁而氣概凜然，猶如恢宏的盛唐氣象，與他忠烈悲壯的一生契合，是書法美與人格美結合的典範。他的書體被稱為「顏體」，與柳公權並稱「顏柳」，有「顏筋柳骨」之美譽。
2025年6月22日 9:25 AM
大唐翰墨端嚴遒美 筆走龍蛇奔放飄逸（上）
大唐翰墨端嚴遒美 筆走龍蛇奔放飄逸（上）
大唐是詩歌的國度，也是書家輩出、眾派紛呈的書法巔峰時代。後人把顏真卿和柳公權的書法並稱為「顏柳」， 有「顏筋柳骨」之說，其規範性，已成為千百年來人們學習書法的啟蒙典範和楷模。
2025年6月18日 9:20 AM
《論語》說（76）：不患無位，患所以立
《論語》說（76）：不患無位，患所以立
當然，孔子並不主張默默無聞，他教的是求仁行道經世之實學。對學生的要求，不避位，亦不汲汲於求位。換句話說，孔子主張把名位看得很淡，重在追求實際的修養和學識。孔子亦曾說過，「古之學者為己（為提升自己），今之學者為人（為顯示於人）。」
2025年6月15日 8:25 AM
當熬粥度日都成奢求時 蘇東坡是怎樣走過來的？
當熬粥度日都成奢求時 蘇東坡是怎樣走過來的？
烏臺詩案後蘇東坡的後半生接二連三受到貶謫，從黃州、惠州以至天涯海角的儋州。從蘇東坡二段筆記中，看他從人生低谷騰越、昇華的心態與自我省思的精神。東坡也有過不少先知夢的遭遇，夢非夢，預示了東坡的命中注定？
2025年6月13日 10:23 PM
《論語》說（75）：禮讓為國
《論語》說（75）：禮讓為國
沒有規矩不成方圓，禮就是那個規矩。但禮的另一面，又講究一個「讓」字。「讓者，禮之實也」（朱熹語）。俗話說，得理也要讓人三分，不要得理不饒人，很智慧的。
2025年6月8日 8:25 AM
沒有皇帝架子的漢文帝怎樣開啟文景盛世？
沒有皇帝架子的漢文帝怎樣開啟文景盛世？
漢文帝是中國歷史上著名的仁孝之君，他在位期間開創了「文景之治」的盛世局面。漢文帝帶給國家與人民之福與他「無為」、「無執」沒有皇帝架子的修養大有關係。本文幾則漢文帝的小故事自然流露其仁德之一二。
2025年6月7日 5:37 PM
神話的重要性——為何我們應懂得這一點
神話的重要性——為何我們應懂得這一點
神話提出的某些真理是普世的，甚至是永恆的，並且在每個時代都會重現——包括我們這個時代。
2025年6月6日 7:19 PM
東坡先生的笑話照妖鏡
東坡先生的笑話照妖鏡
蘇東坡（蘇軾）以才情蓋世和曠達幽默著稱，不僅詩詞文章膾炙人口，也留下了一些帶有戲謔趣味的作品，《四庫全書‧子部》「雜家類」中就收錄了他的笑話《艾子雜談》。他的笑話面向很多元，在笑點的背後富有以笑諷世的智慧、醒世的哲理。以下是幾則白話改寫的艾子笑談。
2025年6月1日 2:26 PM
無畏艱辛 不負英靈
無畏艱辛 不負英靈
浮生行吟：想想「長跑」這件事
浮生行吟：想想「長跑」這件事
怎樣當個惹人愛的人？教你一個祕訣
怎樣當個惹人愛的人？教你一個祕訣
七月十五中元節 怎麼看待「鬼月」？
七月十五中元節 怎麼看待「鬼月」？
茶禪一味蘇軾名句：人生所遇無不可 我生百事常隨緣
茶禪一味蘇軾名句：人生所遇無不可 我生百事常隨緣
茶禪一味蘇軾名句：從來佳茗似佳人 人間有味是清歡
茶禪一味蘇軾名句：從來佳茗似佳人 人間有味是清歡