跟我学唐诗（32B）
第三十二课
二、六首押“十一真”韵的古代经典唐诗
2. 归隐 宋‧陈抟
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。
创作背景：陈抟乃道家高人，很多古籍中均有记载。《宋史》有传；《水浒传》第一回：“那时西岳华山有个陈抟处士，是个道高有德之人，能辨风云气色。”陈抟原来在华山隐居，后来奉师命到尘世云游十年，餐风露宿，吃了很多苦，此诗是十年期满要回华山隐居时创作的（选自《千家诗》版本）。
注释：①紫绶：古代高官佩戴的紫色组绶，象征显贵的官职。此处比喻做高官。②争及：怎么比得上。③剑戟：剑与戟，泛指兵器，亦借指战争征伐。④危主：比喻濒临危亡的君主。⑤闷听：闷（莫困切，mun4,去声），闷闷不乐。听（他定切，ting4，去声），听到。以上读音参考《康熙字典》及《佩文韵府》。“闷听”句的格律为“仄仄平平仄仄平（韵）”。⑥聒（音郭，入声）：声音嘈杂、喧闹。本诗形容笙歌扰人清静。⑦一般：作“一番”解，意为“别具一格”“自成一体”。本诗指隐居生活与自然之美自成一番天地。
全诗大意：整整十年在红尘中历练并在很多地方留下足迹；常常梦见自己在华山隐居的场景。当大官虽然很风光，但怎么比得上我睡觉。在朱门大户中生活，又怎么比得上我在红尘中一贫如洗的云游。（经历了几个朝代）每听闻有人出兵救主的事情就觉得很无聊，有时在繁华的街市中听到歌舞欢笑及作乐声，就像喝闷酒一样的不开心。（我云游的期限已经到了）带上常看的书回到华山的隐居之处吧，那里山花烂漫，鸟鸣啁啾，春意盎然，自成天地。
赏析：这首诗道出了一位修道人在红尘中（人世间）云游的经历和心态。据《宋史·陈抟传》记载：“及长（此处指从童年开始），读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中（公元923年—公元936年），举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。”陈抟出身书香世家，年轻时就经历了五代十国中的短暂繁华及朝代更迭的离乱。阅尽人世沧桑，走入了道家修炼。
道家是修真的，讲究清净无为。陈抟修道后又经历了十年的云游，他认为“紫绶纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。”常人所追求的东西，修道人都不喜欢。“愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。”常人所热衷做的事情，修道人却觉得很无聊。唯一与常人有共同爱好的是“野花啼鸟”山色清景，因为那是天地造就的。就如清水池塘中的芙蓉，天然而没有人为的雕饰，因此人人喜爱。
此诗格律严谨，用词考究，对仗工整。陈抟并没有因自己是个脱离世俗的修道人就去违反常用诗词格律。
3. 和晋陵陆丞早春游望 唐‧杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光照绿蘋。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
创作背景：本诗是杜审言五言律诗的代表作，收录于《御定全唐诗》《唐诗三百首》《千家诗》等典籍中。杜审言另有《重九日宴江阴》一诗，表明他曾因宦游暂住江阴县（今江苏江阴市）。唐代常州下辖晋陵（治所为今常州市区）、武进、江阴、无锡、义兴（今宜兴）五县。其中，晋陵地处内陆，非临江之地，不可能看到“云霞出海曙”的场景；而江阴地处长江之滨，境内的君山、黄山可东望江面，遥见入海之势，较符合诗中早春江景的描写。
据诗题《和晋陵陆丞早春游望》可知，此诗为杜审言唱和晋陵县陆县丞诗作，原诗题为《早春游望》，今已佚。推测当时陆县丞因公务赴江阴，杜审言亦在当地，两人同游早春江阴，遂成此作。
注释：①和：古代诗歌唱和。近体诗的唱和只要体裁相同，押韵不用相同。读音“贺，去声”。②晋陵：今江苏省常州市。③陆丞：姓陆的晋陵县县丞（从八品）。④宦游：因仕宦而远离家乡，在外任职或因公务奔波。⑤物候：自然界随季节变化而出现的生物现象，如花开鸟鸣、草木萌发等。⑥曙：天亮，破晓。⑦渡江春：晋陵县（常州市）在长江南岸，属江南。只有江南的早春，才能同时看到梅花开放和柳树抽新绿的景色。因此作者说“梅柳渡江春”，颔联因内涵丰富而被历代文人称赞。⑧淑气：春天和暖的气候。⑨黄鸟：即黄莺。常见于春日树林间，鸣声清脆悦耳，为春天常见之鸟类。⑩绿蘋：绿萍；水生植物浮萍。⑾古调：本诗指古代流传下来的歌曲。⑿归思：想回家乡的念头。“思”读音“四，去声”，本句的格律为“（仄）仄仄平平”。⒀沾巾：泪湿衣襟。“巾”为拭泪之手巾或衣襟的泛称。
全诗大意：只有远离故乡在外当官的人，才会对季节和气候变化如此敏感。就如在长江入海口附近，早晨能看到朝日伴着红霞升起；也只有渡江到江南，才能同时看到梅花开放、柳树抽新绿的早春景色。和暖的春风让黄莺歌唱，晴光照在绿色的浮萍上。突然听到吟唱古老的歌曲，我止不住的想念家乡，泪湿衣襟。
赏析：本诗首联以“宦游人”点出了对物候变化的感受，用意独特。颔联更是妙句叠出，明‧陆时雍《唐诗镜》评曰：“三、四如精金百炼。‘云霞出海曙，梅柳渡江春’，‘曙’‘春’一字句，古人琢意之妙，起结意势冲盈。”颈联承接颔联，将江南早春的景色描绘的惟妙惟肖。尾联“忽闻歌古调，归思欲沾巾”，对美景思念故乡，含蓄而深婉；因古调闻歌感伤，洒泪而沾巾。又呼应了首句“宦游人”，对物候变化的敏感。
整首诗格律严谨，情景交融，起承转合圆融自然，体现出杜审言工整典雅的诗风，堪称唱和诗中的佳作。
4. 九月九日忆山东兄弟 唐‧王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
创作背景：据《新唐书》及《王右丞集》记载，此诗约作于王维十七岁左右，当时他正在洛阳求学。王维祖籍山西祁县，因父辈迁居蒲州（今山西永济市），因此他出生于蒲州，并于十四岁左右离乡前往洛阳求学。诗题中的“山东”并非今日的山东省，而是地理上广义的“关东”——指函谷关、华山以东之地。蒲州即属其内，故亦称“山东”。
注释：①九月九日：指重阳节。②异乡：他乡。③异客：客居他乡之人。③遥知：远在他方便知对方情状，常用于诗文中表达心意相通、感知敏锐之意。④茱萸：植物名。气味辛烈，可入药。古俗黄历九月九日重阳节，亲朋好友一起登高，喝菊花酒，在头上插菊花或茱萸，据说能避邪。
全诗大意：独自一个人远离故乡，每逢节日的时候特别思念家乡的亲人。今天是重阳日，我在远方知道，家乡的兄弟们登高聚会的时候，在头巾上插满茱萸的人就少了我一个。
赏析：这首七言绝句是王维年轻时在洛阳求学期间所作，语言浅近，情感真挚。开篇“独在异乡为异客”直陈身世，点出孤独处境；“每逢佳节倍思亲”一句，将节日触发的思乡情推向顶峰，历来广为传诵，成为思亲情感的经典表达。后两句通过想像兄弟登高插茱萸的场景，以“遍插茱萸少一人”道出自己缺席家乡团聚的遗憾，情感由远而近，由轻转深，含蓄而感人。诗人以民俗为载体，把对亲情的牵挂凝练成雅俗共赏的诗句。全诗无一字雕饰，却直抵人心，成为历代传诵不衰的思亲名篇。
5. 贾生 唐‧李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
创作背景：本诗所评论的两位古人是汉文帝与贾谊。据《史记‧屈原贾生列传》记载[1]，公元前174年，汉文帝将贾谊从长沙召回长安，当天，汉文帝先参加了祭祀大礼，并在受釐的典礼上接受了王公大臣所献的供品。皇帝顾不上休息，连夜在未央宫正殿接见了贾谊，后来两人畅谈到深夜。由于当天刚祭祀了五祀（五行之神），所以话题上难免谈到了祭祀及鬼神的事情。
注释：①宣室：本诗指皇帝处理政务的宫殿，即未央宫正殿。②逐臣：指贾谊。贾谊之前被贬谪至长沙，此次召回尚未被授予官职，身份还是“逐臣”，故称。③贾生：作者对贾谊的尊称。④才调：才学与格局。⑤无伦：无与伦比。比喻非常优秀。⑥可怜：可惜。⑦虚前席：将座位往前移动，为了听得更清楚。⑧苍生：指全天下的百姓。
全诗大意：汉文帝求贤若渴，在皇宫正殿召见贾谊；贾谊的才学及格局无与伦比。皇帝在这么晚了还移坐向前虚心听讲，可惜询问的话题不是百姓，而是有关祭祀与鬼神的问题。
赏析：祭祀是古代皇帝本职工作中最重要的事情，也是“君权神授”的前提。汉文帝与汉景帝开创了“文景之治”的太平盛世。《史记·孝文本纪》载：“上曰：‘农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。’”《汉书‧景帝纪》记载〈景帝令二千石修职诏〉：“朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。”皇帝亲耕籍田产出的谷物用于祭天时的供品。皇后亲蚕桑田，皇帝、皇后的祭祀礼服由皇后亲手织造。这些事情是他们政务工作的一部分。皇帝与大臣的谈话，不可能只谈苍生而不谈其它。
当然，李商隐的这首诗旨在提醒皇帝要多关心百姓疾苦，用意也是好的。
6. 九日龙山饮 唐‧李白
九日龙山饮，黄花笑逐臣。
醉看风落帽，舞爱月留人。
创作背景：本诗创作于唐代宗宝应元年（公元762年）九月九日重阳节。“龙山”在今安徽省当涂县南。李白的族叔李阳冰是那时的当涂县令，他们俩一起携菊花酒登高。李白写下了这首诗。
注释：①黄花：菊花的别称。②逐臣：被贬谪或放逐（流放）的臣子。唐肃宗亁元二年（公元759年），李白在被流放夜郎的途中遇到朝廷大赦，因此自称“逐臣”。③风落帽：典故出自《晋书‧孟嘉传》，东晋时期，孟嘉在征西将军桓温手下任“参军”一职，有一年重阳节，桓温在龙山举行聚会宴饮，僚佐毕集，孟嘉可能是喝多了点，帽子被风吹落了却没察觉。后来孟嘉如厕许久，桓温让人捡回帽子并写了一篇文章嘲讽孟嘉，放在其座位上。孟嘉回来后随即写了一篇文章回应并化解了尴尬，其文章甚美，令四坐嗟叹。｜“看”读音“刊，平声”。
全诗大意：重阳节来到龙山登高饮酒，虽然我曾经是被流放之人，但山上的菊花仿佛用微笑欢迎我的到来。就如孟嘉醉眼看风将官帽吹落；尽情地吟咏和舞蹈吧，因为月亮也愿意留下来陪我。
赏析：本诗第二句“黄花笑逐臣”中的“笑”不能理解为“嘲笑”或“自我解嘲”。菊花在传统文化中象征着耐寒、坚贞与高洁。陶渊明因“不为五斗米折腰”辞官返乡后写下了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句；孟浩然终身未仕，他在《过故人庄》诗中云：“待到重阳日，还来就菊花。”品性高洁的菊花怎么会嘲笑他们是一介布衣呢？因此“黄花笑逐臣”字面意思是山上的菊花仿佛微笑地迎接李白的到来。这是对身份自由的礼赞，也是看淡名利，乐观心态的体现。
《晋书·孟嘉传》记载孟嘉参加重阳节聚会时有一个细节，“时佐吏并着戎服”，孟嘉当然也不例外，佩戴官帽穿着官服盛装出席。所以“风落帽”掉落的是官帽。面对同僚的嘲讽，孟嘉却“醉看风落帽”，以浅醉、淡然的心态去对待风落官帽这件事情。李白引用孟嘉的典故是为了表达自己对名利场中得失的释怀。
“舞爱月留人”除了呼应首联外，还从诗意的角度演绎《论语‧里仁》篇中的名句：“德不孤，必有邻。（大意：品德高尚的人不会孤单，必定有志同道合的人相伴。）”我们看到李白的“九日龙山饮”，首先有菊花微笑的迎接，还有月亮的相伴。
三、附注
1.《史记‧屈原贾生列传》：“后岁余，贾生徵见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。”
其中“受釐”也称“受福”；根据《礼记‧王制》规定：“天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍（每年各一次）。诸侯方祀，祭山川，祭五祀，岁遍。大夫祭五祀，岁遍。”其中“五祀”亦称“五畤”（“祀”与“畤”古音均读上声），即祭五行之神。皇帝接受臣子祭余供品，称“受釐”。
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责任编辑：林芳宇#
