竖琴的起源

自古以来,竖琴的音乐语言就是荣耀与智慧之源。
作者:蕾贝卡‧戴(Rebecca Day) 苏雯 译
19世纪荷兰画家大卫‧布莱斯(David Bles)所绘室内场景局部,描绘一位年轻女子为一位绅士弹奏竖琴。自古以来,神奇的竖琴就一直在和我们倾谈,时至今日,仍在向我们诉说。现藏阿姆斯特丹国立博物馆。(公有领域)
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在爱尔兰神话中,神祇达哥达(Dagda)拥有一张独一无二的竖琴。这件弦乐器名为“Uaithne”,意为“四角音乐”,琴身用橡木制成,装饰华丽,还拥有神奇的力量。只要拨动琴弦,达哥达就能影响人类的情绪,并且呼风唤雨。

达哥达“神奇竖琴”的神话有许多不同版本。传说中,当巨人部族弗摩尔人(Fomorians)准备与“达南神族”(Tuatha Dé Danann,又称图哈德达南,寻求达哥达智慧与保护的神族)开战时,他们决计偷走达哥达的竖琴。成功窃走竖琴之后,弗摩尔的战士们希望借此将达哥达与其强大力量之源分隔开来,从而扭转战局。

如约翰‧邓肯(John Duncan)1911年创作的《西德的骑士》(The Riders of the Sidhe)中所描绘,达南神族是爱尔兰神话中的超自然种族,类似精灵或仙女。苏格兰邓迪艺术画廊及博物馆藏。(公有领域)

随后的战争中,弗摩尔人意识到他们仍然不敌对手。尽管如此,他们相信胜算仍在他们一边,因为他们掌握了那把神奇的竖琴。

达南神族和达哥达发现竖琴不见了,立即出发寻找。他们遇到了庞大的弗摩尔军团,敌兵们正在熟睡。他们琢磨着如何才能取回本属于达哥达的东西。在他们苦思冥想之际,达哥达伸开双臂,作出拥抱的姿势,开始呼唤他的竖琴。

就在他张开双臂等待之际,顷刻间,挂在墙上的竖琴自己动起来,回到了他身边。弗摩尔人猛然惊醒,企图再次发起攻势。而达哥达开始弹琴了。

先是一曲欢笑的旋律,敌对的部落开始狂舞,武器纷纷掉落在地。接着是一首悲伤的曲调,弗摩尔人哭得不能自已。最后,是一支催眠曲。

弗摩尔人轻轻进入了梦乡,达南神族则趁机逃脱。从此,再无人敢偷走达哥达的神奇竖琴。

更宏大的音乐图景

达哥达“神奇竖琴”的故事,在爱尔兰音乐的广阔图景中很具代表性。来自翡翠岛(Emerald Isle,爱尔兰昵称)的基督教文物和手稿,最早可追溯至8世纪,其中就有对这种乐器的描述。

1185年,英格兰的约翰王子(Prince John)造访了沃特福德(Waterford),这座城市位于爱尔兰南部的芒斯特省(Munster)。根据爱尔兰移民博物馆(EPIC)资料,王子对当地人弹奏此种乐器的技艺大为惊叹。

《艾琳的竖琴》(The Harp of Erin),托马斯‧布坎南‧里德(Thomas Buchanan Read)1867年创作。这幅寓意画中,演奏竖琴的女子是爱尔兰的化身,被锁在一块象征英国的岩石上。辛辛那提艺术博物馆藏。(公有领域)

他这样谈到爱尔兰人的竖琴演奏:“他们的技巧无与伦比,比我见过的任何其他民族都更精湛。”

在他看来,“不列颠人”的竖琴演奏“迟缓又生硬”,爱尔兰的业余竖琴师们则演奏出“活泼而急促”的音符,他觉得这让乐曲有种甜美的谐和感。

在历史上,竖琴数次被宣布为爱尔兰的国家象征。1541年时,该国处于英国统治之下,亨利八世国王正式宣布竖琴将成为爱尔兰王国的象征。1922年爱尔兰自由邦成立后,竖琴再次被认定为爱尔兰的官方国徽。

《亨利八世与竖琴》(Henry VIII With Harp),《亨利八世诗篇》(Psalter of Henry VIII)插图,1530–1547年间印本。(公有领域)

竖琴在其它许多文化中也一直有很强的象征意义,无论在古代还是当今。

最初的弹拨声

纽约市顶尖艺术机构考夫曼音乐中心(Kaufman Music Center)的资料显示,竖琴是史载最古老的乐器之一,可追溯至公元前15,000年。

从中东的美索不达米亚和波斯,到东方的中国和印度,世界上一些最古老的文化中都发现了竖琴。到了中世纪,这种乐器在欧洲随处可见。后来,竖琴成为美国早期民间音乐勃兴的要素。

来自古埃及的弓形竖琴,公元前2030—前1640年,现存法老时期最古老的竖琴之一。纽约大都会艺术博物馆藏。(公有领域)

历史上存在不同样式的竖琴,包括古埃及的弓形竖琴(bow harp)——那个文明时期最受欢迎的乐器之一。古代的弓形竖琴只有五根弦,外形像个超大的杓子,颈部略微弯曲。如今现代音乐会式样的竖琴则截然不同:有着木制三角形框架、47根弦,还有7个控制音高、涵盖不同调性的踏板。

Harp(竖琴英文)一词意为“弹拨”,其名称源自几种不同历史文化的影响,包括盎格鲁–撒克逊人和德国人。

竖琴的音色是最为独特的乐音之一。竖琴强大的音板能放大音符,使它可以轰然作响;在演奏者双手的精准控制下,其音声又可以柔美若天籁。

在研究历史时,人们会意识到,对于音乐领域以外的人来说,竖琴也大有用处。

作为隐喻的竖琴

西方文明的一些著名哲学家在著作中曾使用竖琴作为隐喻。

古希腊哲学家亚里士多德在阐述美德并非与生俱来、而是值得培养的特质时,借用竖琴演奏者的练习来表达观点。

他在《尼各马可伦理学》(Nicomachean Ethics)中提到:“另一方面,我们获得美德的方式是先切身实践,就像我们学习艺术一样。我们会通过实践学习一门艺术或手艺,例如,人们通过建造房屋成为建筑师,通过弹奏竖琴成为竖琴师。同样,我们通过行为公正来变得公正,通过行为节制来变得节制,通过行为勇敢来变得勇敢。”

另一位先驱思想家弗朗西斯‧培根(Francis Bacon)将人的生理健康比作一把调音良好的竖琴,这名伦敦人为17世纪末至19世纪初的欧洲启蒙时代奠定了基础。

他在《学术的进展》(The Advancement of Learning)一著中写道:“医学的职责就是为人体这架奇特的竖琴调音,使其恢复调谐。”

19世纪荷兰画家大卫‧布莱斯(David Bles)所绘室内场景局部,描绘一位年轻女子为一位绅士弹奏竖琴。现藏阿姆斯特丹国立博物馆。(公有领域)

神奇的竖琴自古以来就在与我们对话。从它奏出的音符中,我们汲取到了许多智慧。

作者简介:

蕾贝卡戴(Rebecca Day)是一位自由撰稿人和独立音乐人。更多关于她的音乐和写作的资讯,请造访她的Substack电子报专栏“Classically Cultured”,网址为:classicallycultured.substack.com

原文“The Origins of the Harp”刊载于英文大纪元。

责任编辑:茉莉◇#

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