跟我学唐诗（31A）
第三十一课
一、韩五鬼，李三人（十一真）（选自《声律启蒙》）
邪对正，假对真。
獬豸对麒麟。
韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。
韩五鬼，李三人。
北魏对西秦。
蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。
野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。
行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。（下划线字为入声字）
注释及说明：
1. 邪对正，假对真：邪，形容品行不正的人或事。｜正，合乎传统道德、社会公序良俗的人或事情。｜假，虚伪，非真相。｜真，本性、本原；“假”的反义词。
盈盈皆正色，脉脉匪邪思。 南宋‧赵蕃《舟行赋山中梅花》
（大意：梅花饱满绽放的姿态如端庄的美人；梅花娇艳不语的神情让人心中没有了杂念。）
舞袖低徊真蛱蝶，朱唇深浅假樱桃。 唐‧方干《赠美人四首（其一）》
（大意：低垂的舞袖回旋翩跹，宛如蛱蝶活现；点染的朱唇深浅嫣然，恰似樱桃红艳。）
2. 獬豸对麒麟：獬豸（音海纸，上声）[1]，古代传说中的神兽，独角。传说能分辨是非，见人争执，会用角去触理亏之人。朝廷刑部的官署大门口会立獬豸的石像。｜麒麟，传说中的祥瑞神兽，似鹿独角[2]。传说朝廷行仁政，官员均有仁义之风时出现。东汉‧蔡邕《麟颂》：“视明礼修，麒麟来孚。”
野人不入麒麟画，御史都簪獬豸冠。 元末明初‧王冕《偶书》
（“野人”是王冕的自称；“麒麟画”即“麒麟阁”，汉代供奉功臣画像之地，此处喻指朝廷的官僚体系。上联表达作者不愿意出仕元朝。下联“御史”泛指元朝末年的官员，头戴象征公正的“獬豸冠”，却未能真正践行正义。）
3. 韩卢对苏雁，陆橘对庄椿：韩卢，古代有名的猎犬。典故出自《史记‧范雎蔡泽列传》：“夫以秦卒之勇，车骑之众，以治诸侯，譬若施韩卢而搏蹇兔也，霸王之业可致也，而群臣莫当其位。”｜苏雁，苏武用来传信的大雁。典故出自《汉书‧苏武传》：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在荒泽中。使者大喜，如惠语以让单于。”从史书记载我们也可以知道，所谓的用大雁传书，还刚好被皇帝得到，这只是汉使为寻找苏武编造的事情。因此古诗文中没有“苏雁”一词（除《声律启蒙》外），也找不到对仗例句。建议将“韩卢对苏雁”改为“韩卢对鸿雁（旅雁、塞雁）”。
鸿雁秋风悲过客，韩卢落日逐妖狐。 （朝晖 原创）
陆橘，陆绩怀藏橘子，比喻思念、孝亲。典故出自《三国志‧吴书十二‧陆绩传》，（译文）陆绩六岁的时候（以神童闻名远近），曾在九江拜见当时的名士袁术。袁术拿出橘子招待他。陆绩趁袁术不注意，藏了三枚在怀中。离去时，要行作揖礼辞谢主人，橘子从怀中掉了出来，袁术说：“陆小哥作为宾客怎么又私藏橘子呢？”陆绩跪答曰：“想带回家给妈妈吃。”袁术觉得陆绩特别奇异（原文见第27课附注1）。
庄椿，庄子著作中提到的大椿树；祝人长寿之词。典故出自《庄子‧逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。”北宋‧王观《减字木兰花》词：“更祝遐龄，愿比庄椿过八千。”
家有童真藏陆橘，门多耆寿比庄椿。 （朝晖 原创）
4. 韩五鬼，李三人：韩五鬼，指唐‧韩愈《送穷文》中所提到的“五穷鬼”即命穷、智穷、学穷、文穷、交穷。亦称“五穷”。｜李三人，指唐‧李白《月下独酌（其一）》诗：“举杯邀明月，对影成三人。”作者、影子、明月合称“三人”。古诗文中没有“韩五鬼”这种构词例句（除《声律启蒙》外），笔者个人认为这样构词或造句对韩愈略显不敬，因为韩愈已经写了“送穷”之文，又何必将“五穷鬼”跟他联系在一起。建议用“杨万里”对“李三人”。“杨万里”是南宋著名的诗人。
莲叶接天杨万里，花间酌酒李三人。 （朝晖 原创）
（“接天莲叶无穷碧”出自杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
5. 北魏对西秦：北魏，①秦、汉之交魏豹在河北建立的政权[3]，刘邦平定三秦，魏豹降汉。②南北朝时期北朝的第一王朝，北魏的第一任皇帝是拓跋珪（公元371年—公元409年）。必须说明的是，汉朝及以前的典籍，并无将“北魏”指战国时期魏国的例句；《战国策‧苏秦说齐闵王》：“王何不使臣见魏王，则臣请必北魏矣。”此文中的“北”是指“打败”“使败北”。
6. 西秦，①指秦朝的西部地区。《史记‧高祖本纪》：“故此东西秦也，非亲子弟，莫可使王齐矣。”②春秋战国时期秦国的西部，古代也称陇西（今甘肃省定西市一带）。曹魏‧曹植《门有万里客》：“行行将复行，去去适西秦。”元‧曹伯启《和李彦谦御史》：“堂堂东鲁青云客，碌碌西秦白发翁。”③东晋后期“十六国”的其中一国为“西秦”，由鲜卑族乞伏氏建立的政权，活动于今甘肃南部。
有志少年开北魏，无家多难适西秦。 （朝晖 原创）
[上联“有志少年开北魏”指的是北魏开国皇帝拓跋珪，他十六岁时即起兵，建立政权，展现了少年英才、志存高远的雄心。｜下联“无家多难适西秦”典故出自曹植的《门有万里客》诗，描写了三国战乱时期一位“万里客”，从朔方（今内蒙古、宁夏）的士族子弟到南迁吴越（今江浙）的流民，再徙西秦（今陕甘一带）的漂泊经历。“无家多难”道出动乱年代百姓颠沛流离之苦，“适西秦”暗含寄人篱下的辛酸。]
6. 蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春：暮夏，指夏季的最后一月，又称季夏。｜莺啭，黄莺婉转啼叫。｜残春，即暮春、晚春。｜本联句意在描绘季节将尽时的自然之声：蝉声聒耳，如哀鸣夏末；莺语清啭，似怨叹春残。借物抒情，流露出对美好时节即将逝去的依恋。
7. 野烧焰腾红烁烁：野烧，指农民在野外靠近耕田处焚烧枯草、秸秆等，除了保养土地之外，冬天还可以将虫卵烧死，以利来年庄稼的生长。必须注意的是野烧是人为的。唐·吕从庆《观野烧》：“烈烈西风里，蓬芜一扫空。”而“野火”包含了人为或非人为野外发生的火情。｜“野烧”中的“烧”读去声“少”。《康熙字典‧烧》：“又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》失照切，音少。（啸韵）‧《广韵》放火。”｜烁烁（音硕，入声），火光或灯光闪动的样子。
本句大意，野外烧荒，火光飞腾闪烁。
8. 溪流波皱碧粼粼：粼粼（音邻），形容水流清澈貌。本句大意：溪水在阳光映照下波光潋滟、碧色生辉。
9. 行无踪，居无庐，颂成酒德：典故出自魏晋时期竹林七贤之一的刘伶《酒德颂》：“行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。”上联大意：他来去不留下踪迹，以天地为居室，写成了《酒德颂》。
10. 动有时，藏有节，论著钱神：典故出自魏晋‧鲁褒《钱神论》：“动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。”下联大意：钱币的流动或放置有时间性；使用或贮藏有节度，鲁褒的《钱神论》有详细论述。
二、六首押“十一真”韵的古代经典唐诗
1. 曲江（其一） 唐‧杜甫
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。
细推物理须行乐，何用浮名绊此身。
创作背景：此诗创作于唐肃宗乾元元年（公元758年）晚春，当时杜甫在朝廷担任左拾遗（八品）。“曲江”也称“曲江池”，在长安城的城南，那是一处游赏胜地，那里河水水流曲折故称。
注释：①一片：一片片（落花）。②花飞：飘飞的落花。②减却春：使春色变淡。③欲尽：指眼前的落花被风吹去无踪。④莫厌（音艳，去声）：不要厌烦。⑤伤多：伤感的心绪太多。⑥小堂：江边酒馆堂前的梁上。⑦翡翠：翡翠鸟。“翡翠”古音读去声“费脆”。⑧麒麟：石雕的麒麟。⑨细推：仔细的推究。⑩物理：事物变化之理。⑾绊：羁绊。
全诗大意：那一片片落花使繁花似锦的春天，好似化上了淡妆。看着点点落花随风而去，我心中也泛起了离愁别绪。静静地看着花儿在眼前谢落；不用担心酒入愁肠会增加更多的感伤。（你看那）江边酒肆小堂上有新来的翡翠鸟在筑巢，开满鲜花的土坡上，一座高大的墓地前卧着一尊石雕麒麟。仔细思考生命、事物的变化规律，才觉得人应该快乐的生活；不要执著于功名成就的高低而失去了本该拥有的生活乐趣。
赏析：本诗以飞花着笔，将暮春之景，展现在读者面前。“正愁人”其实也是诗人对时光流逝、枯荣代谢“不由人”的深切感触。既然是这样，那就一边喝酒一边静静地看着花儿在眼前谢落（且看欲尽花经眼），不用担心喝酒会增加更多的感伤（莫厌伤多酒入唇）。“江上小堂巢翡翠”，翡翠鸟的平均寿命才5到10年，可是它们却开心快乐地营造着新家。言外之意，自然界生命不会因其寿命长短，生存条件好坏而放弃了生活的乐趣。“花边高冢卧麒麟”，言外之意，或许墓地的主人生前身份显赫，但却逃不过生老病死的规律。颈联将生与死、动与静、今与昔并置在一起，构成对比，寓意悠远，令人深思。
因此作者得出结论：“细推物理须行乐，何用浮名绊此身。”人生苦短，当快乐地生活，不必因名利而羁绊自身。
古人诗评：①元‧方回《瀛奎律髓》：三句连用三“花”字，一句深一句，律诗至此，神化不测，千古那有第二人。
②明末清初‧王嗣奭《杜臆》：“且看欲尽花”“莫厌伤多酒”，五字为句。而下缀以“经眼”“入唇”二字，此句法之奇；“永夜角声”一联亦然，乃老杜创格。
三、附注：
1.《康熙字典‧獬》：“《广韵》《正韵》胡买切《集韵》下买切，音蟹。（蟹韵）”；《康熙字典‧蟹》：“《唐韵》《正韵》胡买切《集韵》《韵会》下买切，音獬。（蟹韵）”清朝另一部官方字典《佩文韵府》对“獬”与“蟹”的注音与唐宋时期官方读音相同，都是“胡买切hai3，上声”。另外，《平水韵》中“獬”与“蟹”均读上声。
2. 传说麒麟之独角为肉质。东汉‧崔寔《大赦赋》：“扪麒麟之肉角，聆凤皇之和鸣。”所以“肉角”二字也用作麒麟的别称。唐‧陆龟蒙《四灵赋》：“肉角为仁，示有武而不用。”宋‧周文璞《游栖霞（其一）》：“田间石兽多，知是肉角麟。”
3. 《史记‧郦生陆贾列传》：“夫汉王发蜀汉，定三秦；涉西河之外，援上党之兵；下井陉，诛成安君；破北魏，举三十二城。”白话译文：汉王带领蜀汉的军队，平定了三秦，占领了西河之外大片土地，率领投诚过来的上党精锐部队，攻下了井陉，杀死了成安君；击败了河北魏豹，占有了三十二座城池。
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责任编辑：林芳宇#
