大唐翰墨端严遒美 笔走龙蛇奔放飘逸（下）
理论与实践 相辅相成
帝王将相、才子佳人、卿士庶人、黄童白叟皆爱书法，唐代书艺的繁荣鼎盛，也是理论和实践的相辅相成，不断地探索创新……众派纷呈，风格各异，名家辈出，书法理论家功不可没。比如欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿等都有自己的书法经验总结。不过，唐代最著名的书法理论家是孙过庭和张怀瓘。
孙过庭（646年—691年），字虔礼，他擅长书法，工楷书、行书和草书，尤其是他的草书学习王羲之，笔法精熟，在唐代首屈一指，陈子昂为他写的墓志铭曰：“君之遗翰，旷代同仙”。孙过庭不仅是书法家，还是具有重大意义的书法理论家，他撰写的《书谱》为中国的书法理论奠定了基本框架。他提出学书要先博涉而后专精，应该篆、隶、楷、草四体融合兼取其长，首次釐定了书法的艺术功能，主张书法审美应“兼美”“博涉”“不激不厉，风规自远”。这些言之有物、透辟精到的书论给后学者的教益良多，明末收藏家孙承泽赞叹：“孙虔礼之《书谱》，天真潇洒，掉臂独行，无意求合，而无不宛合，此有唐第一妙腕”。
张怀瓘（生卒年不详）开元年间，拜翰林院供奉，迁右率府兵曹参军。写有《书议》《书断》《书估》《画断》《评书药石论》《六体书论》《论用笔十法》《玉堂禁经》《文字论》等书学理论著作。其中开元十二年完成的《书断》是中国书法史上最有名的理论著作之一，阐述了古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书10种书体之源流，以神、妙、能三品论书，并对自古以来120多位书家进行了评价。
以道家思想为主旨的张怀瓘认为“天质自然”是书法的最高境界，书法艺术的审美创造必须深刻体察云霞聚散、雷电星月的变化、“自然之功”“造化之理”。在《书议》中，张怀瓘明确提出“风神骨气者居上，妍美功用者居下”的审美主张，堪称波澜壮阔、气象万千的盛唐美学的理论核心。
李邕（674年—746年），字太和，唐朝书法家。曾任北海郡太守，人称李北海。
李邕为行书碑法大家，书法风格奇伟倜傥，李后主说：“李邕得右将军之气而失于体格。”《宣和书谱》说：“邕精于翰墨，行草之名由著。初学右将军行法，既得其妙，乃复摆脱旧习，笔力一新。”传世碑刻有《麓山寺碑》《李思训碑》等。
李邕工文，尤长碑颂。善行书，变王羲之法，笔法一新；并继李世民《晋祠铭》后以行书书写碑文，名重一时。其书风豪挺，结体茂密，笔画雄劲。他提倡创新，继承和发扬古代书艺。
杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗，回忆自己年轻时的意气风发，云：“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。”“李邕求识面”，说明杜甫很早就得到了李邕的赏识。
杜甫《八哀诗‧赠秘书监江夏李公邕》
忆昔李公存，词林有根底。声华当健笔，洒落富清制。
风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。
干谒走其门，碑版照四裔。名满深望还，森然起凡例。
李阳冰生于唐玄宗开元年间，他善词章，工书法，是继李斯之后复兴篆书的大家。颜真卿所书之碑，多请李阳冰用篆书题额，世称“双璧”。吕总《续书评》谓：“阳冰篆书，若古钗依物，力有万钧。”《述书赋》曰：“劲利豪爽，风行而集，识者谓之苍颉后身。”人称“笔虎”。北宋书法家朱长文将他与张旭、颜真卿并列归于神品。
李阳冰现存的碑刻作品稀少，如《怡亭铭》《般若台记》《颜家庙碑额》等，其代表作《三坟记》线条婉转圆劲，在法度之外还有具备一种意态，“法中有意”就是李阳冰篆书的特色。
李白晚年投奔在当涂任县令的族叔李阳冰，李白在病榻上将自己的诗文草稿交给李阳冰，请他编辑诗集并作序，这就是著名的《草堂集序》。
颜真卿（709—785年），字清臣，唐代中期杰出书法家，大唐著名的忠臣。开元年间中进士，历任监察御史、殿中侍御史，因受宰相杨国忠排挤，出为平原（今属山东）太守，故世称“颜平原”。
天宝十四年（755年），安史之乱爆发，河朔等地均被攻陷，独有平原坚守不降。颜真卿又联络各地起兵抗击，被河北十七郡推为盟主。合兵三十万，致使安禄山不敢急攻潼关。（其侄子颜季明和堂兄颜杲卿先后被俘遭杀。）肃宗即位，拜颜真卿为太子太师，封鲁郡公，因此人称“颜鲁公”。
德宗建中四年（783年），淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞推荐颜真卿前去宣慰劝导。明知是政敌挖的陷阱，但他以社稷为重，义无反顾地亲赴敌营，晓以大义。无论怎样威胁利诱，颜真卿都坚贞不屈，视死如归。最后被缢杀，终年77岁。
大唐书魂
颜真卿淳厚笃实，刚正磊落，从不阿谀权贵，屈意媚上。字如其人，其书法也方正敦厚，沉着雄浑，骨力遒劲而气概凛然，犹如恢宏的盛唐气象，与他忠烈悲壮的一生契合，是书法美与人格美结合的典范。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之美誉。在书法史上，颜真卿是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。宋《宣和书谱》：“鲁公平生大气凛然，惟其忠贯日月，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。忠臣烈士，道德君子，端严尊重，使人畏而爱之。”
其楷书与欧阳询、柳公权、赵孟頫并称“楷书四大家”。代表作有《千福寺多宝塔碑》《东方朔画像赞碑》《争座位贴》《麻姑仙坛记》《大唐中兴颂》等，其行书《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”。
颜真卿开创了雄浑厚重、大气磅礴的楷书审美范式，这种正大气象与盛唐雄风相契合，树立了唐代楷书的典范。
劝学 颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿的《劝学》诗，符合历代儒家的劝学思想，家喻户晓，深受后人欢迎。
相关评论
苏轼：①诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。（《东坡题跋》）②颜鲁公书，雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手。（《论书》）
周星莲：近又见得颜鲁公书最好，以其天趣横生、脚踏实地、继往开来，惟此为最。 （《临池管见》）
柳公权（778年—865年），字诚悬，唐朝京兆华原（今陕西耀县）人，大书法家。他29岁中进士，后因书法受唐穆宗拔擢，官至太子少师，世称“柳少师”。
柳公权学习晋唐诸家之长，但惟悬瘦笔法，自成一格，被世人称之为“柳体”。 均匀而瘦硬，严谨而峭拔，清劲遒美。唐穆宗曾问柳公权用笔之法，公权答：“用笔在心，心正则笔正。”这句名言被后世传为“笔谏”佳话。其代表作有《李晟碑》《玄秘塔碑》《金刚经》等。
柳公权前后经历了李唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗七朝，享年88岁，是书法史上唐代晚期的著名书法家。他的人品也极似他的书法艺术风格，铁骨铮铮。
（柳体楷书强调“中宫紧凑，气势外包”。其中“中宫紧凑”是指在结字时字型笔画较为贴近，气势外包则是指笔画骨力遒劲，形成一种视觉冲击。）
（竖弯钩弧度小，接近竖钩，使结构内紧外松）
（横折弯钩弯曲幅度大，内收而外拓）
柳体将唐人楷书对法度的严格要求推到了极致，笔画的精细入微、结构的严谨规矩都无人可比，从而成为“唐楷书艺术的最后完善者”。此后中国书法史上再也没有人创造出新的楷书书体。
唐诗人中，雅善书法者不乏其人，可惜墨迹鲜有流传。
贺知章与书法大师张旭为姻亲，两人常一起出游，饮酒挥毫。贺知章的草书《孝经》十七世纪后半期传入日本，明治年间由近卫家进献王室。
《上阳台帖》为李白书自咏四言诗，是李白唯一传世的书法真迹。雄浑飞动，烂漫生姿，收放自如，错落有致，谪仙也！
郑虔（691—759）唐朝著名诗人、画家、书法家，与李白、杜甫交游。曾任“广文馆博士”“台州司户参军”，人称郑广文、郑台州，是台州教育启蒙人。学术思想上，郑虔政治敏锐，卓识不凡，在军事、医学和博物等方面都有开拓，且素养卓然，诗、书、画被唐玄宗称为“郑虔三绝”。
《张好好诗》是杜牧唯一的传世墨迹，诗情与笔墨俱佳，真切动人。
《宣和书谱》评杜牧书法：“气格雄健，与文章相表里。”
僧人道士中，书法家也多。抄写佛经的经生，端正匀稳的小楷，一丝不苟，心平气和。那些摩崖石刻、刻碑的工匠们，了不起的民间高手！唐代书法的整体水准正体现在无数默默无闻者的精诚所至。
大唐文化对东亚周边国家影响深远，来自日本、朝鲜半岛的遣唐使携带大量的书画、佛经、碑刻字帖回国。
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