【品读宋词】黄鹂飞过蔷薇 他与春天作别
每逢立春，古时候的民间都会举行特别的迎春仪式，比如吃春饼、打春牛、祭土神，祈求一整年的五谷丰登、六畜兴旺。到了暮春时节，人们才恍然发觉，春天的脚步为何这般匆匆，美好的时光为何如此短暂？
“自是春来不觉去偏知。”敏感多情的文人，用自己的方式与春作别。唐朝的贾岛彻夜不眠，与春共守良宵：“共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”宋代的欧阳修亭前赏花，记录暮春美景：“游人不管春将老，来往亭前踏落花。”就连女词人朱淑真，也要在雨天把酒，与春饯别：“把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。”
北宋文人黄庭坚，则像痴情的恋人不断追寻春的踪迹。他蓦然发现，黄鹂飞走了，蔷薇开满花架，春天真的无法挽回地远去了。幸好，他还能保存着惜春之心，欣赏眼前景致。他用一首《清平乐》，讲述这一段心路历程：
春归何处，寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
词境赏析
春光灿烂，是一年的初始，也是最繁盛、多彩的风景。春天，仿佛人的青春岁月。古人爱春天，爱它的莺飞草长、万紫千红，爱它的薰风细细、烟雨濛濛，也爱透过春天映照出的最美好的自己。这首《清平乐》，以寻春为线索，表达词人对春天的无限眷恋，也委婉地寄托对个人身世命运的感怀。
“春归何处，寂寞无行路。”开篇即饱含深情地向天地发问，春天归往何处？然而词人四处奔走，寻找春的身影，都找不到春天的任何痕迹。这里的“寂寞”是沉寂、清静之意，属于春天的美景逐渐消逝，天地万物在词人眼中都变得黯淡沉静了。
其实一年四季皆有美景，只是词人钟爱春天，才无心观赏其它风景。“寂寞”的外在世界，恰恰是他伤春、惜春的内心情感的写照。这两句采用设问修辞，问得深沉，答得惆怅，仿佛让人看到词人在山水、乡野间踽踽独行、寻寻觅觅的孤独背影。
词人不肯放弃，抱着一丝希望，向世人询问：“若有人知春去处，唤取归来同住。”如果有人知道春天去了哪里，就把它唤回来，和我们长长久久在一起吧！从寻春归处，到邀春同住，词人明知春的逝去非人力可挽回，依然发出真挚的呼唤。词句中的情感分量逐渐加重，愈显词人对春天深切的怜爱。
整个上片，浅显明白如话，胜在用情真挚、构思奇特。春天离去，词人将它视作一个返还家园的旅人；词人希望与春同住，把它当作不可或缺的知己佳友。词人没有直接描写春天如何美丽可爱，而是将无形的春天也化作有形、有情之人，并通过层层问答，表达对春天的挽留。
“春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。”过片紧承词意，因春天无处可寻、又无法唤回春天，词人只得无奈地承认“无可奈何春归去”的现实。他带着渴望而又遗憾的心情，感叹世间还有谁能知晓春天的踪迹？读到前句，似乎已是山重水复，词人必须与春天彻底告别，然而后句峰回路转，他告诉读者，除非向黄鹂鸟询问。
黄鹂作为候鸟，是春天的象征。而它明黄的羽衣、清脆的鸣声，则是春日风光中最鲜活生动的元素。黄鹂鸟一出现，人们就知道春天来了。黄鹂一旦杳无踪影，就是到了春末夏初时节。它总是与春天相伴而来，相携而去，或许就是最了解春天的生命了。于是，词人将寻春的希望寄托于黄鹂。
在古诗词中，黄鹂鸟已成为经典意象，比如“两个黄鹂鸣翠柳”“上有黄鹂深树鸣”，用黄鹂的色与声，尽情展现春天的鲜活色彩与勃勃生机。但是在词人寻觅春天、挽留春天的徬徨心境下，黄鹂鸟的鸣叫声也透露着忧伤的意味。
“百啭无人能解”，黄鹂鸟千啼百啭，仿佛在急切地向人们传递什么讯息；它们又像是对词人留恋春天的拳拳心意毫无感知，只是自顾自地啼叫。毕竟词人不通鸟语，对黄鹂为何啼鸣、为谁歌唱也就不得而知了。刚刚升起的一点希望又破灭了，词人经过一番努力，仍然没有找到春天，情感再次陷入低谷。
在迷茫怅然的心情中，忽而一阵微风吹过，黄鹂鸟借风势展翅高飞。词人顺着它飞翔的轨迹，蓦然望见一片娇艳的粉红花海，原来是暮春的蔷薇花盛开了。《群芳谱》载，蔷薇开时“连春接夏，清馥可人”。黄鹂飞走，说明春天已尽；蔷薇花开，预示夏天将至。词人不著一字，就传达出春天真正离去的讯息，而他留住春天的希望，似乎也彻底破灭。
词人带着几分幽怨的心情吟唱结句：“因风吹过蔷薇。”整首词在“飞红万点愁如海”的氛围中收束。然而词人描绘的画面，是随风拂动的繁花，带给人的愁绪虽然宽广如海，却并不沉重。毕竟暮春的缤纷花海，依然属于春天，与其沉溺于伤感，不如停下脚步享受春天给予世间的最后美景，这才是对春天最真诚的怜惜吧！
词人背后的故事
宋代庆历五年（1045年），一个传奇孩童诞生在江西修水县双井村的黄氏宅院。黄氏的来历自然不简单，其远祖可追溯至西汉的丞相黄霸，唐宋以来则涌现几十位进士、能臣，是真正的诗书传家的世宦望族。孩童出生之时，他的父亲黄庶从远古圣贤中，以皋陶的字，为他取名黄庭坚。
待其年长，黄庶为他取字鲁直。宋真宗时期，名臣鲁宗道敢于犯颜直谏，多次提出整顿吏治的建议，宋真宗深受感动，大书“鲁直”二字于金殿墙上，彰显其刚正忠勇的美德。黄庭坚也不负家族厚望，小小年纪就是聪颖过人的神童。读书几遍即能背诵，书架上的藏书，没有他不知道的内容。他的舅舅李常因此惊喜地称赞他有“一日千里”之才。
果然，黄庭坚五岁诵六经，七岁作绝句。一首《牧童诗》曰：“多少长安名利客，机关用尽不如君。”隐隐表达淡泊出尘之志。八岁又为进京赶考的邻居作赠别诗，结尾暗藏玄机：“若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。”唐朝的诗仙李白，素有“谪仙”之誉，黄庭坚自许“谪仙”，恐怕不仅仅出于对文学天赋的自信，或许他真的在借诗歌讲述自己的身世呢！
黄庭坚成年后，继承家族之志，走上科举入仕之路，为“双井黄氏”再添荣耀的一笔。不过，黄庭坚和大多数才华横溢的文人相似，在官场久历坎坷、饱经沧桑。黄庭坚与苏轼交游、唱和，是著名的“苏门四学士”之一；在地方做官时，他从百姓利益出发而反对新法推行。他的种种言行，被朝臣视为“旧党”，因而在党争风波中，他和苏轼等好友一样，接连遭到诬陷、贬谪的磨难。
“平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。”（《虞美人》）这是黄庭坚在人生末年，回顾往事而写下的身世感怀。宋哲宗绍圣二年（1095年），到宋徽宗崇宁四年（1105年）去世，黄庭坚经历了先后三次、长达十年之久的贬谪生涯。
绍圣二年，五十岁的黄庭坚，初尝迁谪滋味，在黔州（今重庆彭水县）谪居三年；元符元年（1098年），再贬戎州（今四川宜宾）三年；崇宁二年（1103年），第三次被贬至更遥远的宜州（今广西宜州）。
这期间，黄庭坚客居异乡，面对穷山恶水和年老体弱的双重考验。然而经过十年磨砺，他的心境从“万里投荒，一身吊影，成何欢意”（《醉蓬莱》），逐渐转变为“平生本爱江湖住，鸥鹭无人处”（《虞美人》）。苦难中，黄庭坚越发超脱、放旷，其艺术功力越发精纯、深厚。在诗歌领域，他是江西诗派的开山之祖；书法领域，他与苏轼、米芾、蔡襄并称“四大家”。他是一位全才型文人，可与苏轼齐名，又因两人师生兼知己的情义，后世并称两人为“苏黄”。
与诗歌、书法的成就相比，黄庭坚的词却受到很大争议。推崇者认为：“今代词手，惟秦七（秦观）、黄九（黄庭坚）耳。”（陈师道《后山诗话》）贬抑者认为：“黄九于词，直是门外汉。”（陈廷焯《白雨斋词话》）
无论黄庭坚的词究竟如何，他的《清平乐》却好评如潮，不仅是黄庭坚本人的最上上之作，在两宋词作中，亦是别具一格的佳作。这首词作于宜州时期的崇宁四年（1105年），也就是黄庭坚去世的那一年。
结合黄庭坚一生遭遇，他是才华天纵的谪仙，投身滚滚红尘六十年。当他走向生命的尽头，那一句“春归何处”，是问天地，亦是自问。生命去向何方，是否能回归天国家园？当发现春天已经无法挽留，黄庭坚便在黄鹂鸣、蔷薇开的风景中，淡然与春作别，平静地走向生命的归途。
参考资料：《山谷词》《宋史》等
点阅【品读宋词】连载文章。
责任编辑：林芳宇@#
