清净心有许多人炼功入不了静，到处找气功师问：老师啊，我怎么炼功入不了静，一入静什么都想，胡思乱想。那真是翻江倒海，什么都上来，你根本都静不了。为什么静不下来呢？有的人不理解，认为有什么诀窍，他就找名师：教我点什么高招，就能静下来。要我看，还是向外去求了。你要想提高你自己，你得向内去找，在你这颗心上下功夫。你才能够真正地提高上来，打坐中你才能静得下来，能静得下来就是功，定力多深是层次的体现。
常人随便能静得下来吗？根本就静不下来，除非根基很好的人。也就是说，人静不下来的根本原因，不是什么手法上的问题，不是因为有什么绝招儿，而是你的思想、你的心不净。你在常人社会当中，人与人之间的矛盾，为了个人利益、七情六欲、各种欲望的执著，你跟别人去争去斗，这些东西你都放不下，不能够把它看淡，你就想静得下来，谈何容易？有人在那炼功说：我就不信，我得静下来，不能乱想。刚说完，又翻出来了，是你那颗心不净，所以你就静不下来。
有的人可能不同意我的观点：有的气功师不是教人家采取什么手法吗？可以守一、观想、意守丹田、内视丹田或者是念佛号等等。这是一种方法，但它不只是一种方法，它是一种功夫的体现。那么功夫就和我们修炼的心性，和我们提高的层次就有直接关系了，他也不是专一地采用这个方法就能静下来的。不信你试试，你各种欲望、执著心太强盛了，什么都放不下，你看你能不能静下来。有人讲念佛号好使，念佛号你能够达到入静吗？有人讲：阿弥陀佛的法门容易炼，念佛号就行。你念念试试？我说那是功夫，你说容易，我说不容易，哪一法门也不容易。
大家知道释迦牟尼讲“定”，在“定”之前他讲什么？他讲“戒”，把一切欲望、瘾好全部戒掉，什么都没有了，才能定得下来。是不是这个道理？而“定”也是功夫，你一下子也达不到完全戒的程度，慢慢随着戒掉一切不好的东西的时候，定力也会由浅入深。人念佛号要一心不乱地念，心里什么都不想，把大脑其它部分都念木了，什么都不知道，一念代万念，“阿弥陀佛”的每个字都能显现在眼前。这不是功夫吗？一上来就能达到这一点吗？达不到，达不到就肯定不能入静，不信就试一试。嘴里在那里一遍接一遍地念，心里什么都想：我们单位领导怎么这么看不上我，这月奖金给我这么少。越想越气，气得够呛，嘴还在念佛号呢，你说能炼功吗？这不是个功夫问题吗？这不是你自己心不净的问题吗？有的人天目开了，可以内视丹田。因为人的小腹部位聚集的丹，那个能量物质越纯就越亮，越不纯越发乌、发黑。内视丹田看那个丹能入静吗？入不了静，不在方法的本身，关键是人的思想、意念不清净。你内视丹田，看那丹亮晶晶的挺好，一会儿这个丹就变了，就变成了房子。“这间我儿子结婚用，这间我姑娘住，我们老俩口住这间，中间是客厅，太好了！这房子能不能给我呀？我得想办法把它要下来，怎么办呢？”人就执著于这些东西，你说你能静得下来吗？人家说：我来到常人社会这里，就象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了。
真正修炼，就得向心去修，向内去修，向内去找，没有向外去找的。有的法门讲，说佛在心中，也有道理。有人把这句话理解偏了，说佛在心中，好象他自己就是佛了，好象心里有个佛似的。他这样理解，那不是错了吗？哪能那样理解。意思就是你要向心去修，你才能够修成，就是这个道理。你身上哪来佛？你得去修才能修成的。
你静不下来的原因，是因为你的思想没有空，你没有那么高的层次，那是由浅入深的，与层次提高是相辅相成的。你放下了执著心，你的层次也上来了，你定力也加深了。你想通过什么手法、方法去静，我说那都是向外去求了。而炼功恰恰走偏，走了邪道了，就是指人向外去求。特别在佛教中，你要向外去求，他就说你走魔道。而真正修炼要修炼那颗心，你只有提高心性的时候，你的心才能够达到清净、无为；你只有提高心性的时候，才能同化我们宇宙的特性，去掉人的各种欲望、执著心、不好的东西，你才能够把自身不好的东西倒出去，你才能够浮上来。不受宇宙特性的制约，你的德这种物质才能转化成功，那不是相辅相成的吗？就是这么个道理！
这是主观上不能够使自己达到炼功人标准的要求，所造成的静不下来的原因。现在客观上也存在着这样一种情况，严重干扰你不能够往高层次上修炼，严重地影响着炼功人。大家知道，随着改革开放，经济搞活，政策也放宽了。有许多新的科技引进了，人的生活水平也在提高，常人中谁都认为是好事。可是一分为二地看，辩证地看，不好的东西也随着改革开放进来了，五花八门。文艺作品里边要不写点儿黄色的东西，好象这本书都卖不出去，因为讲销售量的问题；电影电视里要没有点儿床上镜头，好象电影电视也没人看了，讲上座率收视率的问题；美术作品里边，谁知道是真的艺术还是搞什么东西，我们中国古老民族艺术当中没有这些东西。而我们中华民族这个传统不是谁发明、谁创造出来的。我讲史前文化时谈到了，一切东西都有它的根源。人类道德标准都扭曲了，发生变化了，衡量好坏的标准都发生了变化，那是常人中的事情。这个宇宙特性真、善、忍的标准，是唯一衡量好坏人的标准，它可不变。作为一个炼功人，你要想跳出来，你就得用这个标准来衡量，你不能用常人标准来衡量，所以客观上也存在这样一种干扰。还不止这些，什么同性恋、性解放、吸毒乱七八糟等等都出来了。
人类社会发展到今天这一步上来，大家想一想，再发展下去是什么样子呀？能让它永远这样存在下去吗？人不治天治。人类发生劫难的时候，都处在这样一种状态下。这么多节课中，我也没有谈到人类大劫难的问题。宗教也在讲，很多人都在讲这个热门话题。我给大家说这样一个问题，大家想一想，在我们常人社会当中，人的道德水准发生了这样的变化！人与人之间这个紧张程度到了这种程度了！你想它还不是到了一个极其危险的境地上来了？所以现在这个客观存在的环境，也在严重干扰着我们炼功人往高层次上修炼。裸体画就搁那放着，大马路中间挂着，一抬头就看见。
老子讲过这样一句话：上士闻道，勤而行之。上士闻道，好不容易得正法了，今天不修更待何时？复杂的环境，我想反倒是好事，越复杂，才能出高人哪，要从这里脱颖而出，那才修得最扎实。
作为一个真正能够下决心修炼的人，我说反倒是好事。没有矛盾的产生，没有给你制造提高心性的机会，你还上不去呢。你好我也好，怎么去修炼？作为一般修炼的人，属于“中士闻道”，炼也行，不炼也行，这样的人可能就够呛。有的人在这里听老师讲得有道理，回到常人社会中，还是这些现实利益实实在在。是实实在在，别说你，西方有许多大富翁、大富豪到百年之后，他发现什么都没有，物质财富生带不来，死带不去，很空虚。可是为什么功这么珍贵呢？因为直接在你元神身上带着，生带得来，死带得去。我们讲元神不灭，这也不是什么迷信。我们这个物质身体细胞蜕去之后，而在另外物质空间里存在的更小的分子成分却没有灭掉，他只不过蜕了一个壳。
我刚才讲的都是属于人的心性上的问题。释迦牟尼讲过这样的话，达摩也讲过：中国东土这地方是出大德之士的地方。我们中国历代有许多僧人，有许多中国人很自豪。那意思以为可以修高功的，所以有许多人高兴，沾沾自喜：还是我们中国人哪，中国这地方出大根器的人，出大德之士。其实很多人不明白其中的意思，中国这地方为什么能出大德之士，为什么能出高功呢？很多人不知道高层次中的人讲出话的真正含义，也不知道高层次、高境界中的人所在的境界、他的思想状态。当然我们讲了，别说它是什么意思了，大家想想，只有最复杂的人群，最复杂的环境才能修出高功来，是这个意思。